建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。。書道　墨　希少　中国　古墨　胡開文徽墨。掛軸-1097　大徳寺　松涛玄機　「清風動修竹」　共箱。不詳/作者不詳/五字一行書/布袋屋掛軸HJ-758。真作/金子薫園/書/布袋屋掛軸HE-715。真作/春峯/一行書/春鴬入千林/布袋屋掛軸HF-267。複製/頼山陽/三行書/拓本/書/布袋屋掛軸HH-766。刻字　作品　「意気軒昂」。オリジナル篆刻印/落款印/遊印を作ります。昭和の色紙 書 4枚セット。真作/春華/一行書/青山/書/布袋屋掛軸HF-506。【茶道具】前大徳寺龍光院　和尚筆「春風入寿杯」一行　B547。真作/洛西高雄山主清巖/一行書/布袋屋掛軸B-228。篆刻遊印「白雲自在」はくうんじざい。真作/香水/書/布袋屋掛軸HB-607。真作/伊勢/書/詞/桐識箱付/布袋屋掛軸HF-652。【茶道具】前大徳寺松源院宗深和尚筆「松樹千年翠」一行　B539。真作/碧峯/一行書/翠嶺鳳舞/布袋屋掛軸HC-615。真作/桂菴杜宗牧/書/布袋屋掛軸B-302。版画/作者不詳/書/布袋屋掛軸HF-196。掛軸 自画賛 馬の図 建仁寺管長 竹田益州師【販売】-茶道具は京都。篆刻遊印・引首印「未在」みざい。奈良老舗古墨コレクション 大正期金箔一寸金。長澤盧州(蘆雪の弟子)の掛け軸　富士越の竜の図。川本某氏の書です。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都